Mentiras y mentirosos

Últimamente en algunos foros se comenta que el Presidente del gobierno español, D. José Luís Rodríguez Zapatero, tiene la costumbre (no juzgamos) de engañar, mentir o engatusar tanto a propios como a extraños en sus empresas para desfacer entuertos: alcaldías, fusiones, negociaciones con asesinos, negociaciones estatutarias, etc.

Así que esta pequeña guía encontrada en Forbes [introducción, al grano] puede resultar muy útil, tanto si uno se encuentra a un lado de la línea roja como al otro.

vía populicio.us

PS: Presten atención al número 6 y al 10.....

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Un excelente artículo sobre el CAC

Juan Ramón Rallo ha escrito un excelente post en respuesta a José Antonio Donaire, diputado del PSC en el Parlamento de Cataluña. Es un análisis largo (lleva tiempo leerlo pero merece la pena) y completo y en mi opinión, muestra muchas de las contradicciones sobre las motivaciones y justificaciones al CAC. Mi opinión se resume en una de las muchas y variadas ideas expuestas:

La veracidad de las informaciones es una parodia arbitraria que sólo sirve, nuevamente, como excusa sancionadora.

Nadie es obligado a escuchar el programa de radio que no le plazca. Si no le gusta, cambia. El que decide es el usuario, el consumidor, la persona. Y los emisores buscan gustar, como antes, porque la persona es la que decide o no. El resto son atribuciones de otros.

Sobre la libertad de expresión (¿Se pasan los de la COPE?¿No se pasan?), me quedo con la siguiente cita:

Segundo, lo que he dicho es que la mentira contrastada no justifica la censura. La libertad de expresión no es un derecho a decir la verdad, sino a expresarse, con mentiras o con verdades. Es cada individuo quien tiene que juzgar y que contrastar, no los políticos.

A veces hay que recordar que cada cual es el que decide.

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The Sad Song

Fredo Viola es un tío al que le gusta la imagen y la música y se ha hecho un vídeo para su canción triste. El formato es en quicktime y tarda bastante en cargar, pero tanto la música como el vídeo merecen la pena. Es otra de las cosas de calidad que te encuentras por ahí. Si la carga del vídeo es desesperante, the sad song está aquí.

Seguro que al drfloyd (que ahora está de vacaciones) le encantarán estas fotos de la rusia abandonada (más frecuente de lo que uno pueda pensar. Esta vez sí hablo con conocimiento de causa). Vía BoingBoing. drfloyd tiene otra serie de links interesantes sobre territorios fantasmas.

Curioseando el blogroll de Juan Freire, llego a estas dos anotaciones de Marcelino Fuentes, Biopolitical y el vecino de la coctelera Artedi.En ambos se hablan de los....seres vivos genéticamente modificados. En biopolitical, se muestra la idea de que la modificación genética vía selección artificial se ha ido haciendo desde que el hombre es hombre y que la inyección de genes de unas especies a otras, pues también, por ejemplo a través de virus y sin intervención humana:

Replacing plant varieties with new ones that are more productive is something that farmers have done since the origin of agriculture. Putting genes of one species into another is a very natural thing that happens all the time without human intervention (for example through viruses and plasmids).

Hasta aquí todo normal. Hay mucha polémica sobre los alimentos genéticamente modificados, que empobrecen el suelo o que pueden ser malos para nuestra salud y conviene recordar que manipulaciones genéticas se han ido haciendo, pero a una velocidad distinta. Veremos. Uno de los problemas a los que nos enfrentamos es precisamente el de la velocidad a la que se obtienen resultados en la ingeniería genética y nuestra incertidumbre en conocer las consecuencias. Probablemente lo que hagamos ahora será de un inmenso beneficio a las generaciones futuras y al mismo tiempo cometeremos errores garrafales. Nadie nace aprendido.

En artedi vemos una de estas historias curiosas: peces modificados genéticamente para que sean flurescentes cuando haya ciertos niveles de contaminación. Claro que los peces en sí molan un huevo y parece que a la peña le gustan y por qué no sacar un poco de pasta para financiar otros proyectos?

A medida que crece nuestro conocimiento sobre el mundo aumenta nuestra responsabilidad sobre él. No debemos olvidar que, aunque sepamos mucho, las consecuencias son muchas veces difíciles de preveer, tanto en lo bueno como en lo malo.

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Más moral

Hmmm...el título viene que ni pintado siendo seguidor del Real Madrid.....así que felicidades a los seguidores del barsa, ante todo. El título viene a cuenta de mi primera anotación, mentira y moral y tras encontrar este test a través de Pistas. El objetivo es decirte algo de tu moral "intuitiva", aunque las preguntas y las situaciones que lo componen me han dejado frío y con reservas y en el preámbulo del test escriban:

You need to treat these as if they are descriptions of real-world events - and respond accordingly. In other words, what we're interested in here are your judgements about the events precisely as they are described in these scenarios (not as you think they would actually occur in the real world).

es decir: haz un esfuerzo chaval en creerte que esto es verdad.
Mis dudas vienen por dos motivos. El primero es que la "moral intuitiva" tiene distintas genealogías en europa que en Estados Unidos - Reino Unido y que los significados de moral y ética difieren para unos y para otros. Baste el siguiente ejemplo: en la wikipedia en inglés cuando buscamos por moral (morals), nos encontramos con morality, que puede ser traducido al castellano como moralidad. La primera frase es:

Morality is a complex system of principles based on cultural, religious, and philosophical concepts and beliefs, by which an individual determines whether his or her actions are right or wrong. These concepts and beliefs are often generalized and codified by a culture or group, and thus serve to regulate the behaviour of its members.

Mientras que las primeras frases en la wikipeich en español son:

Moral (< latín mos = griego ήθος costumbre) Conjunto de costumbres, creencias, valores y normas de un individuo o grupo social determinado que ofician de guía para el obrar, vale decir, que orientan acerca de lo bueno o malo —o bien, correcto o incorrecto— de una acción.

A menudo, estos conceptos y creencias son generalizadas y codificadas en una cultura o grupo y, por ende, sirven para regular el comportamiento de sus miembros

Sí, son parecidas, pero quizá lo que me llama más la atención es la presencia del origen de la moral (cultural, religious...) en la primera junto con quién: la persona (individual), en contraste con la definición española en la ausencia (aunque se intuye por algún lado) de expresión de un origen de la moral más los quienes: individuo o grupo social determinado. Como no soy un experto, no me meto, sólo expresar las diferencias y empezar a mirar algo de Steven Pinker.
El segundo motivo de mi duda es la diferencia entre moral subjetiva y moral intersubjetiva (en el sentido dado por José Antonio Marina en Ética para náufragos) las cuales no quedan bien diferenciadas en el test. O más bien las preguntas del test saltan desde un "¿y a tí qué te parece (como individuo)?" a "¿y a tí que te parece como alguien que pertenece a una cultura?". Y es que cuando pienso en éstos temas me hundo entre los millones de grises entre medias. Porque la impresión que tengo es que hay un gran salto entre un "¿y qué harías tú?" a un "¿y qué dice tu cultura respecto de este tema?". Y me pierdo. Como diría Hayek, el mundo es muy complejo y además el conocimiento está distribuído entre las cabecitas de todos nosotros.

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Mentira y moral

Es una duda moral. Enric Marco se inventó la historia de haber sido preso en un campo de concentración. Hay varias anotaciones sobre el tema en escolar, drfloyd y en el liberal ultramontano. Estas tres anotaciones cubren tres distintos aspectos del suceso, la conexión realidad - cine - realidad, la excusa para los revisionistas - negacionistas (aunque me parece bastante cogida por los pelos) y la crítica a las ideas que representa este señor....

Lo que personalmente me llama la atención es la mezcla de repulsión por su mentira, el descrédito provocado hacia la asociación de víctimas que presidía (Amical de Mauthausen), el tufillo de que esto es una-de-las-cosas-que-sólo-pasan-en-España y especialmente, el hecho de que, según él "parecía que me prestaban más atención y podía difundir mejor el sufrimiento de las muchas personas que pasaron por los campos de concentración".

Se me vienen dos cosas a la cabeza. La primera son las "white lies" o esa mentirijillas sin importancia ni consecuencias con las que azucaramos las historias que contamos y nos contamos. En cierta medida esas "white lies" dan cierto "soporte" mental a nuestra vida diaria (nuestra cabeza es un diálogo permanente con nosotros mismos), aliviando tensión y haciendo que las cosas "fluyan" (en el sentido de flow de Csikszentmihalyi). La segunda consiste en la teoría del desarrollo moral de Kohlberg. De alguna manera análoga a los estados de desarrollo en el niño de Jean Piaget. En la blogocosa se van a poder encontrar reacciones del tipo "pero en qué mente cabe?!". Pero el hecho de que también haya podido causar bien, de que su historia haya sido escuchada y haya servido para convencer a otras personas, más allá de la ideología de este señor, más allá de la subida de ego... no es desdeñable. Y es que nos movemos en el nivel post-convencional de Kohlberg, terreno resbaladizo, en el que las respuestas a dilemas como éste son muy difíciles de responder.......
Como último apunte, quizá nuestra historia moral occidental tenga problemas para este tipo de casos: algo reprobable que "in the big picture of things" pueda tener resultados positivos. La historia moral hinduista, donde acción y consecuencias son inseparables, puede aportarnos con algo más de conocimiento para nuestra decisión

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